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基督教（Christians）是奉耶穌基督為救世主的教派，包括天主教、新教、東正教等?；浇桃话阏J為，其基本教義都是出自于《圣經(jīng)》。 基督教一般認為，上帝的三位一體：基督教作為一神論的特色是基督教的神是“三位一體”的神，同一個(gè)上帝具有三個(gè)位格：圣父、圣子和圣靈?；降膬尚裕夯郊仁峭耆纳?，又是完全的人，兼具完全的神性和完全的人性。上帝的創(chuàng )造以及人作為上帝的形象：世界是上帝創(chuàng )造的，上帝照著(zhù)自己的形象造人。恩寵與善功：人得以恢復與上帝的正常關(guān)系，需仰賴(lài)上帝的恩寵。啟示：?jiǎn)⑹臼巧系鄣亩髻n，基督徒根據啟示認識上帝和信仰上帝。圣禮：新教一般僅承認洗禮和圣餐為圣事。基督教
奉耶穌基督為救世主的教派統稱(chēng)
基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱(chēng)，亦稱(chēng)基督宗教。
基本信息
中文名
基督教
外文名
Christianity
創(chuàng )始人
耶穌 基督
基本概念
“基督教”一詞在中國大陸的學(xué)術(shù)界使用時(shí)比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語(yǔ)中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。
由于歷史原因，在華人中長(cháng)期以來(lái)都習慣只把新教稱(chēng)為基督教。大陸的新教教會(huì )也從不稱(chēng)自己為新教，而只稱(chēng)基督教或耶穌教，而將羅馬公教稱(chēng)為天主教，正教稱(chēng)為東正教。
港、臺華人為了解決這一混亂狀況，把廣義基督教稱(chēng)為“基督宗教”，以與專(zhuān)指新教的狹義基督教相區分。這一用法現也漸被大陸學(xué)者所接受。把廣義基督教稱(chēng)“基督宗教”，而“基督教”一詞就專(zhuān)指新教。
基督宗教各派都信奉耶穌基督為救主，都以《圣經(jīng)》，又稱(chēng)《新舊約全書(shū)》為經(jīng)典，其中《新約》各章節都相同，而《舊約》有所不同，東正教和天主教的內容比新教（基督教）要多幾章。各派共同信奉的教義有“三位一體論”、“原罪論”、“因信稱(chēng)義”、“罪得赦免”等，但強調點(diǎn)各有所側重，此外還有些各自特有的教義。在圣禮方面，基督新教只有兩種，而天主教和東正教都有七件。在教會(huì )建制方面也有很大的不同，天主教是教皇制，東正教是牧首制；基督教的體制較復雜多樣，有長(cháng)老制、公理制、主教制等，在實(shí)施主教制的一些教派中，其主教的權限遠不如天主教和東正教大。此外這三派還有不少其他差別，在此不一一列舉。
簡(jiǎn)要歷史
基督宗教發(fā)端于公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。1至5世紀是基督宗教創(chuàng )立并從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時(shí)期，是基督宗教發(fā)展的早期階段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學(xué)學(xué)說(shuō)的時(shí)期。這一時(shí)期常被稱(chēng)為基督宗教發(fā)展上的第一個(gè)階段。到了476年，羅馬帝國在內部的矛盾和外族的入侵下分裂為以意大利的羅馬城為中心的西羅馬和以君士坦丁堡為首都的東羅馬。隨著(zhù)東西羅馬的分裂，基督宗教也開(kāi)始分裂為羅馬天主教和東正教。直至1453年?yáng)|羅馬帝國在信仰伊斯蘭教的土耳其人的進(jìn)攻下滅亡，這是基督宗教發(fā)展史上的第二個(gè)階段。
宗教改革運動(dòng)直接的導火線(xiàn)是教宗利奧十世以修建羅馬圣彼得大教堂為名，于1517年派多明我會(huì )修士臺徹爾到德國去兜售贖罪券，此事激起極大反感，據傳馬丁·路德于同年10月31日在維滕貝格教堂門(mén)前張貼反對兜售贖罪券的《九十五條論綱》，揭開(kāi)這場(chǎng)宗教改革運動(dòng)的序幕。路德提出“唯靠圣經(jīng)、唯靠恩典、唯靠信仰”的改教口號，為以后的改教者所繼承和追隨。改教浪潮波及西歐全境，在教廷勢力薄弱的地區引起一場(chǎng)又一場(chǎng)改教運動(dòng)。瑞士蘇黎世發(fā)生了茨溫利領(lǐng)導的改革運動(dòng)，在日內瓦以加爾文為首的激進(jìn)派建立市民階級共和式的長(cháng)老制教會(huì )，由此產(chǎn)生新教加爾文派（即歸正宗或改革宗）。英國在亨利八世國王推動(dòng)下自上而下進(jìn)行改革，建立了獨立于羅馬教廷的英國國教會(huì )（圣公會(huì )）。瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等國自上而下地改革，相繼以路德派教會(huì )代替天主教為國教?；浇逃纱碎_(kāi)始了在全世界的發(fā)展。
主要教派
基督教新教主要宗派包括信義宗、長(cháng)老宗、圣公宗、浸禮宗、公理宗、衛斯理宗等。除這些較大派別外，新教還分化為眾多的小教派和教會(huì )團體。自19世紀下半葉，跨越傳統教派的福音派教會(huì )異軍突起，形成巨大影響。
核心教義
基督教一般認為，其基本教義都是出自于《圣經(jīng)》。歷史上的教會(huì )以信經(jīng)、信條、認信文等多種形式對基督教的基本教義作出了很多精要的概括，也被今天研究教義學(xué)的學(xué)者視為教義的淵源。此外，歷代神學(xué)家企圖結合其時(shí)代的觀(guān)念闡釋和辨明基督教的信仰要理。很多神學(xué)家的著(zhù)作也是闡發(fā)基督教基本教義的寶貴資源。
基督教各派教會(huì )最廣泛接受的一本信經(jīng)系《使徒信經(jīng)》。隨著(zhù)教會(huì )的發(fā)展與神學(xué)探討的演進(jìn)，一些與《使徒信經(jīng)》中基本教義相關(guān)的論點(diǎn)被不斷提出。早期基督教神學(xué)家通過(guò)發(fā)揮基督教的基本教義，依托當時(shí)流行的哲學(xué)載體，構造出更加復雜的教義體系?；浇桃话阏J為，上帝的三位一體：基督教作為一神論的特色是基督教的神是“三位一體”的神，同一個(gè)上帝具有三個(gè)位格：圣父、圣子和圣靈。基督的兩性：基督既是完全的神，又是完全的人，兼具完全的神性和完全的人性。上帝的創(chuàng )造以及人作為上帝的形象：世界是上帝創(chuàng )造的，上帝照著(zhù)自己的形象造人。恩寵與善功：人得以恢復與上帝的正常關(guān)系，需仰賴(lài)上帝的恩寵。啟示：?jiǎn)⑹臼巧系鄣亩髻n，基督徒根據啟示認識上帝和信仰上帝。圣禮：新教一般僅承認洗禮和圣餐為圣事。
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